دراسه مقارنه للمضامین الاخلاقیه و الحکمیه و الدینیه فی شعر صدر الاسلام

فقد اتسمت الحیاه الإنسانیه بکثیر من التناقضات ، فالموت یطارده الحیاه ، والعدل یواجه الظلم و کل هذه المشاعر الإنسانیه عبر عنها الشعر العربی اصدق تعبیر ، فالشعر الإسلامی له اهمیه کبیره ، إذ هو المعین الثر الذی یبین لنا مدی تأثیر التعالیم الإسلامیه فی تلک المجتمعات وایضاً مدی تأثرها بتلک التعالیم الرفیعه . فیعد القرآن الکریم من أهم المصادر التی استفاد منها شعراء العرب فی إغناء تجاربهم الشعریه ، لأنهم یرون فیه النموذج الفرید المعجز للبلاغه و الفصاحه ، و من هذه الرویه نجد أنه قد تأثر کثیر من شعراء العرب بأسالیب القرآن الکریم و معانیه ، فانتهلوا من معانیه التی لا تنضب محققین غایات شعرهم من ابهار و تأثیر . من خلال اهتمامی بشعر شعراء صدر الاسلام ، تبین لی انهم تأثروا بالتعالیم الإسلامیه و أیضاً تأثروا بأسالیب القرآن الکریم و معانیه ، إذا بدأ شعرهم متلبساً بالقرآن الکریم ، اسلوباً و فکراً ، و ممتزجاً به فی نماذج کثیره درسنا خلال دراستنا لأبیاتهم الشعریه فقد جاءت اشعارهم منفتحهً علی القرآن الکریم، معبرهً عن مکوناته الثقافیه الإسلامیه التی کان القرآن الکریم فی مقدمه مصادرها. و قد رکزت دراستی علی اشعار ثلاثه من الشعراء(حسان ، کعب و النابغه) و تواصلت دراستی بتصفح دواوینهم و استخراج النماذج الأدبیه التی تفصح لنا عن تأثر الشاعر بالذکر الحکیم و التعالیم الإسلامیه فی ماده الاخلاق و الحکمه و الدین و تری من خلال دراستی لأبیاتهم الشعریه أن اثر القرآن الکریم کان جلیاً واضحاً فی اشعار هولاء الشعراء و کل واحد منهم تأثر بالاسلام و تعالیمه الرفیعه بقدر ما استطاع و ایضاً یتجلی لنا تعامله مع الدین. و قد فرضت طبیعه الموضوع أن تکون الدراسه فی مقدمه و ثلاثه فصول و خاتمه و ثبت للمصادر و المراجع.